pennsborovfd.com

Абсолютный чемпион по частоте упоминаний — топор, универсальный инструмент и одновременно грозное оружие. Пословицы и поговорки с ним составляют более 40% от всех, где действующие лица из «колюще-режущего» сословия.

Почти вдвое меньше ножа. Далее (по степени убывания) следуют стрела, лук, сабля, штык, копье, меч, шпага, рогатина, булава, кистень, вилы, бердыш, палаш.

Примеры пословиц: Топор острее, так и дело спорее. Топор — кормилец/ Топор одевает, топор обувает/ С топором весь свет пройдешь. Топор всему делу голова/. Топор своего дору-бится. Рубит в два топора, да работа не спора.

Орудие труда и оружие, топор был неотъемлемой частью крестьянского быта. От вырубки леса до колки дров, от постройки избы до изготовления деревянной посуды. Топор всегда носили при себе за спиной, заткнутый за опояску: В лес идет, домой глядит; из лесу идет, в лес глядит.

Древние славяне любили подвешивать к поясам амулеты, отпугивавшие горе-злосчастье, приваживавшие удачу. Топорик был одним из самых распространенных оберегов. Он воспроизводил форму реальных рабочих топоров, известных по многочисленным курганным находкам. На лезвиях часто изображались солнечные знаки (круг с точкой).

Топор для многих славянских племен служил тотемом и воспринимался как живое существо. И в более поздние времена фольклор не игнорировал подобные представления: Вырос лес, так выросло и топорище. И в том, и в другом случае факт персонификации налицо. Читать запись полностью »

Фольклор, в том числе его малые жанры — пословицы и поговорки — нашел достойное место «булатному клинку», дал нам возможность, приподняв завесу веков, лучше понять его природу, а заодно ощутить присутствие далеких предков — доблестных, отважных воинов, трудолюбивых, талантливых мастеров. Объемистый труд В.И. Даля «Пословицы русского народа» (30 000 пословиц, поговорок, метких слов), наверное, одно из самых представительных собраний «сгустков народной мудрости». Изучение его, а также некоторых других сборников выявляет довольно много пословиц, поговорок, в которых фигурируют разнообразное холодное оружие и его мирные родственники — колюще-режущие орудия труда. Уже по самому их количеству можно судить о той значительной роли, которую топоры, мечи, ножи, рогатины играли в жизни русского человека, в истории, мифологии народа. Владимир Даль утверждал, что пословица не сочиняется, а вынуждается силою обстоятельств, «как крик или возглас, невольно сорвавшийся с души». Пословица не мертвое, застывшее изречение, а элемент живого общения, обладающий мощным воздействием на собеседника. Не случайно «слово» (т.е. изречение) часто отождествлялось с различными видами оружия — другими творениями народного гения, рождающимися в огне кузнечного горна: Не ножа бойся, языка/ Слово не стрела, а сердце язвит. Велико число пословиц и поговорок,  ограничивающихся  простой констатацией, утверждением: «Язва от стрел глубока, от меча широка» или «Сколько яств, столько и ножей». Но есть выражения со своей особой изюминкой, напоминающие затейливые ларцы с хитрыми замками. Интересное, волнующее занятие — подбирать к ним ключи. В пословицах и поговорках находит отражение самосознание народа, почитавшего мирную ниву, но и на поле брани никому не дававшего спуску.

Наконец, делались короткие и длинные палаши, представлявшие сильно увеличенные «чиновничьи» кинжалы со всеми их признаками. Они характерны для Бутана и отличаются, как и все тамошние художественные изделия из металла, исключительной тонкостью и тщательностью работы.
Особняком стоят мечи и палаши Сиккима. Они близки бутанским клинкам типа «чиновничьих», но заметно грубее. Узорный чеканный металл применяется редко, чаще пластинками металла инкрустируют темную деревянную основу. Более того, ножны из не покрытого кожей дерева имеют только одну сторону — заднюю, и представляют собой подобие корытца, в котором клинок удерживается с помощью металлических обоймиц.

Все мечи и палаши в Тибете чаще всего носили заткнутыми за пояс спереди, изредка сзади. Но иногда, следуя китайской и монгольской традиции, их подвешивали в диагональном положении. Портупея была поясной либо плечевой. Для ее крепления к ножнам приделывались обоймы, либо простые, с петлями или кольцами, либо с фигурными полуовальными петлями китайского типа. И только короткие бутанские мечи типа «чиновничьих» подвешивали на плечевой портупее с правого бока в вертикальном положении. Читать запись полностью »

К следующей категории принадлежат мечи и палаши с перекрестием в виде лежащего диска или овала толщиной 4-5 мм и утолщающегося к краям до 7 мм. Либо толщина пластины была меньшей, но тогда, чтобы прочность защиты руки не уменьшалась, края отгибались вниз, образуя бортик. Читать запись полностью »

Другой разновидностью являются мечи и палаши, отличающиеся тем, что их плоское вертикальное перекрестие имеет форму круга. Такая форма идеальна для украшения чеканкой, вставками бирюзы и коралла. Ручки их имеют форму либо в виде плоского бруска с параллельными сторонами, либо уплощенноверетенообразную. Навершия из узорного металла — в виде диска, многоугольника или плоского цилиндра. Читать запись полностью »

Обратимся к длинноклинковому оружию. Его собственно тибетские варианты всегда прямые (только крупные военные чиновники на торжественных церемониях с парадными костюмами носили индийские или маньчжурские сабли; когда они сидели верхом, сабля прикреплялась к седлу под левой ногой всадника, подобно кончару у турок, венгров и поляков; подобное положения оружия говорит о том, что оно не было основным: основным оставался длинный кинжал и палаш. Мечи носили, заткнув спереди за пояс. По форме клинка (одно или двухлезвийного), они подразделяются, соответственно, на палаши и мечи. Первые количественно преобладали, что говорит об их исконности в Тибете. Читать запись полностью »

Ножны «чиновничьих» ножей и кинжалов затыкались за пояс спереди, а чтобы они крепче держались на месте, петля или шнур, крепившиеся к задней части ножен за петлю, обвивались вокруг пояса или продевались в него. Этой же цели служили и привязанные к той же петле длинные кисти с большими фигурными узлами: они выполняли ту же функцию, что и японские нэцке.
Читать запись полностью »

Собственно, тибетские «столовые» ножики были совсем другими. Размеры их 20-25 см. Простые прямые клинки с широким желобом, прямым обушком и плавно изгибающимся к обушку лезвием. Костяные щечки наклепаны на хвостовик и схвачены у клинка металлической обоймой, а сверху увенчаны небольшим навершием с вогнутыми краями. Эти оковки гладкие. Зато в середине рукояти заклепка может увенчаться крупной фигурной и узорной головкой либо кастой с бирюзой или кораллом. Заметим, что металл оковок практически всего тибетского клинкового оружия — серебро, и лишь изредка, в особо бедных экземплярах, — латунь. Камни же, применяемые для украшения, — бирюза и кораллы. Рукоять полностью выступает из ножен. Ножны сделаны из темного дерева, обычно оклеенного на открытых участках белой пупырчатой кожей ската. Но большая часть ножен (устье и конец) покрыта серебряной оковкой с прорезным или сплошным чеканным растительным узором и иногда дополнена кастами с бирюзой и кораллами. С поясом ножны соединялись кожаным шнуром или ремешком, прикреплявшимся к петле на задней стороне ножен. Читать запись полностью »

Когда в Китае началась культурная революция, ее волны докатились и до Тибета. В результате из более чем 3000 монастырей 90% было разрушено. Хранящиеся там арсеналы старинного оружия частично погибли, а частично были расхищены китайскими военными. А с 90-х гг. прошлого века в связи с частичным «открытием» Китая старинное оружие областей Тибета, входящих в КНР, появилось на антикварных рынках.
Обратимся же к тибетским клинкам. И начнем с самых маленьких — повседневных ножиков, выполнявших функцию столовых приборов. Кроме собственно тибетских, иногда пользовались монголо-китайскими, точнее, монголо-маньчжурскими приборами. И это был в полном смысле столовый прибор: в одних ножнах помещался нож длиной около 25-30 см и пара палочек для еды. Палочки были костяными, с металлическими узорными головками, и помещались в круглые сечением полости в ножнах, каждая в своей. Нож, прямой, с клинком шириной в 1,5-2 см, с прямыми обушком и лезвием.

«Чиновничий» кинжал с чеканной отделкой. Современная работа
Читать запись полностью »

тибетское воинство было оснащено разнообразными боевыми клинками — и легкая пехота, и латная пехота-цинчонгпа, и элита армии — латная конница. Каждый тибетский чиновник имел несколько нарядных мечей, вывешенных в его «кабинете» и являвшихся символами его власти. И за пояс каждого из них был заткнут специальный «чиновничий» кинжал.
Тибетские монастыри , как правило, имели воинские отряды мирян. Но и ламы, несмотря на всю кротость буддизма, исполняя полицейские функции, кроме здоровенных жердей, были вооружены длинными мечами и палашами.

Читать запись полностью »